La religione di Pushism
Un’azione senza senso per prendere coscienza dell’assenza di senso.
L’universo non ha bisogno delle mie conquiste.
Inizio del cammino01Il fondamento
In un mondo che ti chiede continuamente di decidere, dovrebbe esistere almeno un cammino che non devi inventare da capo ogni giorno.
Non devi capire tutto per sapere che cosa fare oggi.
In un mondo che ti chiede continuamente di decidere, dovrebbe esistere almeno un cammino che non devi inventare da capo ogni giorno.
Non hai ancora finito di svegliarti e già ti ritrovi davanti a una quantità di domande.
Che cosa dovrei fare oggi per avanzare nella carriera? Che cosa dovrei insegnare a mio figlio perché diventi più intelligente? Che cosa mangiare, a che cosa dedicarmi, che cosa migliorare di me? Mi sto impegnando abbastanza? Perché gli altri hanno già ottenuto di più? Che cosa sto sbagliando questa volta?
Sembra che vivere non basti. Bisogna scegliere continuamente la vita giusta, organizzarla nel modo giusto e controllare che stia riuscendo abbastanza bene.
Non ci stancano soltanto le cose che facciamo. Ci stanca dover decidere senza sosta quale sia, adesso, l’azione giusta e dove dovrebbe portarci.
Ci si potrebbe chiedere: perché creare una religione, quando basta dedicarsi alla calistenia?
Eppure anche un normale allenamento può diventare un altro ambito in cui prendere decisioni e ottenere risultati.
Quale programma scegliere? Quante serie fare? Quanto riposare tra una serie e l’altra? Perché non progredisco più? Devo cambiare il carico? E l’alimentazione? E gli obiettivi?
Invece di liberarti dall’obbligo di migliorarti senza fine, ti ritrovi con un altro progetto di perfezionamento personale.
Volevi soltanto fare piegamenti. Ora ti sembra di dover prima capire come organizzare correttamente tutta la tua vita intorno ai piegamenti.
La nostra religione elimina proprio questa pretesa. Non chiediamo all’adepto di diventare uno specialista del proprio sviluppo. Gli proponiamo di percorrere un cammino già tracciato.
Ci si può rivolgere alla fede nella speranza di trovare risposte definitive. Ma anche lì si possono incontrare interpretazioni, insegnamenti e idee diverse su quale sia la strada giusta.
Come va inteso ciò che è scritto? Chi bisogna ascoltare? Che cosa conta di più? Credo abbastanza? Sto agendo nel modo giusto? Mi sfugge qualcosa di essenziale?
Avere dei testi a disposizione non significa che non si debba più scegliere fra risposte diverse.
Il Milione di piegamenti non cerca di offrire un’interpretazione definitiva di tutto ciò che esiste. Per percorrere il nostro cammino non serve.
Non devi capire tutto per sapere che cosa fare oggi.
Per raggiungere l’illuminazione bisogna fare piegamenti ogni giorno e accumularne un milione.
Non ha alcuna rilevanza religiosa quante ripetizioni fai nella prima serie e quante nell’ultima. Non hanno rilevanza religiosa nemmeno la durata delle pause o il numero di serie nella giornata.
Nessuno di questi dettagli rende più corretta la tua fede.
Puoi praticare più spesso e procedere più rapidamente. Ma non occorre trasformare la ricerca della routine perfetta in un altro problema della vita. Non è necessario rivedere il programma ogni giorno, dimostrare progressi o superare chi eri ieri.
Ti si chiede di praticare, non di organizzare la pratica in modo impeccabile.
Non occorre neppure domandarsi se si è abbastanza profondamente consapevoli di ciò che accade. La riflessione non è una parte aggiuntiva del programma obbligatorio.
L’insegnamento non stabilisce che cosa devi mangiare, quale carriera costruire, quanto guadagnare o quale posto occupare nella società.
Non richiede una certa istruzione, uno stile di vita, un insieme di risultati o una visione del mondo approvata.
Puoi dedicarti ad altro. Puoi migliorare in quello che fai. Ma non è necessario per l’illuminazione.
Il successo sociale non aggiunge piegamenti al tuo conto. La mancanza di successo non sottrae quelli già fatti.
Non devi prima mettere in ordine tutta la tua vita per avere il diritto di percorrere il cammino.
Il lavoro resta lavoro, la cura di un figlio resta la cura di un figlio, le faccende quotidiane restano faccende quotidiane. Ma nessuna di queste cose diventa un esame aggiuntivo per raggiungere l’illuminazione.
Non aboliamo la vita quotidiana. Aboliamo la necessità di trasformarne ogni parte nella prova che stai avanzando verso un qualche fine superiore.
Tutto il resto può cambiare. I progetti possono crollare, le convinzioni essere rimesse in discussione, i risultati perdere importanza. Puoi non sapere che cosa vuoi dalla vita o che cosa verrà dopo.
Ma la risposta a una domanda esiste già:
Che cosa devo fare per proseguire il cammino verso l’illuminazione?
Fare piegamenti ogni giorno.
Questa risposta non dipende dal tuo umore, dalla tua posizione sociale o da quanto chiare siano le tue prospettive. Non devi cercarla da capo ogni mattina.
Per raggiungere l’illuminazione, soltanto la pratica quotidiana va presa sul serio. A tutto il resto non è necessario attribuire un significato definitivo, cosmico. Puoi sbagliare, cambiare progetti, non raggiungere un obiettivo — e restare comunque sul cammino.
Ecco perché creiamo questa religione: non per aggiungere un altro ambito in cui non sei all’altezza, ma per offrirti un cammino sul quale non devi continuamente chiederti chi dovresti diventare.
Ogni giorno la vita ti chiede chi devi diventare e che cosa fare per riuscirci.
La nostra religione non ti chiede di diventare qualcuno.
Ti lascia un’azione che non devi giustificare da capo ogni giorno.Non devi decidere come raggiungere l’illuminazione.
La questione è già risolta.Oggi si fanno piegamenti.
02Dottrina
La religione del Milione di piegamenti
Un’azione senza senso per prendere coscienza dell’assenza di senso.
Alla scala dell’universo, l’umanità è un dettaglio insignificante e passeggero. L’insegnamento muove dall’ipotesi che gli esseri umani distruggeranno sé stessi prima di riuscire a lasciare il proprio pianeta e a garantirsi un’esistenza altrove.
Preoccuparci della nostra importanza non ci rende più importanti per il cosmo.
Le scoperte scientifiche, le ricerche spirituali, le trasformazioni sociali e le vittorie personali possono sembrare importanti all’interno del mondo umano. Ma dal punto di vista dell’universo che ci circonda non cambiano nulla di fondamentale.
Attribuiamo un significato alle nostre azioni. Questo, però, non significa che ne abbiano uno al di fuori di noi.
Una persona compie uno sforzo, si abbassa, si solleva e torna alla posizione di partenza. Non ha costruito nulla, non ha prodotto nulla e non è andata da nessuna parte.
In questo senso, il piegamento è l’espressione più limpida del lavoro senza senso: l’azione c’è, lo sforzo c’è, il risultato cosmico no.
Le trazioni e gli squat sono forme affini della stessa pratica.
Non chiamiamo i piegamenti meditazione. Non sosteniamo che, attraverso le ripetizioni, una persona si unisca al cosmo, purifichi l’anima o acquisisca conoscenze soprannaturali.
La pratica non maschera un’azione priva di senso da atto spiritualmente significativo. La lascia priva di senso.
L’unico fine religioso del milione di piegamenti è accompagnare la persona verso la consapevolezza di quanto tutto sia privo di senso e inutile. Non soltanto condividere questa idea, ma sentirla attraverso la propria esperienza.
Non trovare un significato nascosto dietro le ripetizioni, ma rendersi conto, poco a poco, che le ripetizioni non devono per forza nascondere qualcosa.
Un milione di azioni senza senso non diventa un’unica azione sensata.
Chi intraprende il cammino deve fare piegamenti ogni giorno. La pratica non è una preparazione a qualcosa di più importante, un rito accessorio o una dichiarazione d’intenti. È il cammino stesso.
Sapere che i piegamenti sono privi di senso e fare piegamenti non sono la stessa cosa. L’insegnamento richiede la seconda.
Riflettere sul cammino è facoltativo. Percorrerlo no.
L’adepto non è tenuto a interrogarsi sul senso della vita, ad analizzare ciò che prova o a cercare una spiegazione filosofica per ogni ripetizione.
Puoi pensare. Puoi non pensare. I piegamenti contano in entrambi i casi.
Non occorre capire prima di cominciare. Occorre cominciare e continuare. La consapevolezza è la direzione del cammino, non un esame d’ammissione.
La religione non chiede all’adepto di diventare più saggio, più affermato, più istruito, più produttivo o spiritualmente più elevato. Può dedicarsi a tutto questo per propria scelta, ma non fa parte del cammino.
Nessun libro letto, nessuna scoperta scientifica e nessuna profonda rivelazione sostituiscono un solo piegamento.
E, viceversa, per un solo piegamento non occorrono né un libro, né una scoperta, né una rivelazione.
Più l’adepto pratica, più rapidamente si avvicina all’illuminazione. Il cammino non si misura con la profondità dei ragionamenti, la forza delle convinzioni o gli anni trascorsi nella comunità, ma con il numero di piegamenti eseguiti.
Secondo l’insegnamento, attraverso la ripetizione l’adepto si avvicina alla consapevolezza dell’assenza di senso e dell’inutilità di tutto ciò che accade. Quella che all’inizio era soltanto un’affermazione diventa, poco a poco, esperienza vissuta.
Mentre uno spiega perché il cammino è privo di senso, un altro ne ha già fatti venti.
Nella nostra religione chiamiamo illuminazione il raggiungimento di un milione di piegamenti, accumulati nel corso della pratica.
Non promettiamo meditazione, trasformazioni spirituali o unione con l’universo. «Illuminazione» è il nome di un cammino compiuto, non la promessa di un evento soprannaturale.
Un milione non dà più senso all’universo. Ma l’adepto che lo ha raggiunto non si è limitato a ragionare sull’assenza di senso: l’ha vissuta in un milione di ripetizioni.
Prima del milione, sei in cammino verso l’illuminazione. Al milione, sei arrivato.
Che cosa accade dopo tre milioni di piegamenti? E dopo cinque? Esistono ulteriori gradi di illuminazione?
Per ora l’insegnamento non dà una risposta.
Non perché sia nascosta ai non iniziati, ma perché ci penseremo dopo il primo milione.
03La pratica quotidiana
Puoi pensare. Puoi non pensare. I piegamenti contano in entrambi i casi.
Ti si chiede di praticare, non di organizzare la pratica in modo impeccabile.
Pratica04Professione di fede
L’universo non ha bisogno delle mie conquiste.Lo sforzo, da solo, non crea significato.La ripetizione non dà senso a ciò che ne è privo.Non faccio piegamenti per smentirlo,ma per sentirlo in ogni ripetizione.
05Il Vangelo dei piegamenti
Ci penseremo
dopo il primo milione.
«Quanti ne hai fatti oggi?»
E il discepolo domandò al pastore:
«Che cosa cambierà quando avrò fatto un milione di piegamenti?»
«Avrai fatto un milione di piegamenti.»
«E che cosa ne ricaverà l’universo?»
«Nulla.»
«Allora perché dovrei cominciare?»
«Conosci già la risposta a parole. Ora ti resta da conoscerla nella pratica.»
E il discepolo posò i palmi a terra, si abbassò e si sollevò.
E si ritrovò dov’era prima.
E il pastore disse:
«Uno.»
E il discepolo domandò:
«Pastore, devo riflettere mentre faccio piegamenti?»
«Non è necessario.»
«E devo perfezionare il mio spirito?»
«Non è necessario.»
«Che cosa devo fare, allora?»
«Piegamenti. Ogni giorno.»
«E quando raggiungerò l’illuminazione?»
«Al milionesimo piegamento.»
«E se ne facessi cinque milioni?»
E il pastore guardò il discepolo e domandò:
«Quanti ne hai fatti oggi?»
«Per ora, neanche uno.»
«Allora la questione dei cinque milioni è alquanto prematura.»
La questione è già risolta.